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(第一冊)
13課:《燭之武退秦師》(《左傳》)
1、臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。
2、若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
3、因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
14課:《勾踐滅吳》(《國語》)
4、其達士,潔其居,美其服,飽其食,而摩歷之于義。四方之士來者,必廟禮之。
5、于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者;吊有憂,賀有喜;送往者,迎來者;去民之所惡,補民之不足。
6、子而思報父母之仇,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?
7、進則思賞,退則思刑;如此,則有常賞。進不用命,退則無恥,如此,則有常刑。
8、果行,國人相勸。父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:“孰是君也,而可無死乎?”
15課:《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)
9、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
10、今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣。
11、群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
12、令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。
16課:《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》)
13、父母之愛子,則為之計深遠。媼之送燕后也,持其踵為之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:“必勿使反。”豈非計久長有子孫相繼為王也哉?
14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。
17課:《季氏將伐顓臾》(《論語》)
15、危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?
16、虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?
17、不患寡而患不均,不患貧而患不安。
18、均無貧,和無寡,安無傾。
19、故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。
20、吾恐季氏之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。
18課:《寡人之于國也》(《孟子》)
21、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
22、不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
23、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
24、王無罪歲,則天下之民至焉。
19課:《勸學(xué)》(《荀子》)
25、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
26、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;
27、假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
28、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
30、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
20課:《秋水》(《莊子》)
31、秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸渚崖之間,不辨牛馬。
32、旋其面目,望洋向若而嘆。
33、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。
21課:《過秦論》(賈誼)
34、秦孝公據(jù)肴函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。
35、當(dāng)此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士。
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